والأَطخَمُ : مقدَّمُ الخُرْطُوم في الدَّابة والإنسانِ ، وأنشد : وَمَا أَنْتُمو إلَّا ظَرَابيُّ قِصَّةٍ * تَفَاسَى وتَسْتَنْشِي بآنِفِهَا الطُّخْمِ قال : يَعْنِي لَطْخاً مِنْ قَذَرٍ . ابن السكِّيت - يقالُ : أَخضَرُ أطخَمُ أَدغَمُ - وهو الدَّيْزَجُ . خطم : رَوَى عبدُ الرحمن بنُ القاسم - عن أبيه - قال : أَوْصى أبو بَكْرٍ أنْ يكَفَّن في ثوبين كانا عليه ، وأن يُجعَلَ معهما ثوبٌ آخرُ فأرادت عائشةُ أن تَبْتاع له أثواباً جُدُداً فقال عمر : لا يُكَفّنُ إلا فيما أَوْصَى به فقالت عائشةُ : يا عمَرُ ، واللَّه ما وَضَعْتَ الْخُطُمَ على آنُفِنَا . فبكى عمرُ وقال : كفِّنِي أباكِ فيما شِئتِ . قال شمر : معنى قولها : « ما وَضَعْتَ الخُطُمَ على آنِفُنَا » - أي : ما ملكتَنَا بَعدُ فتنهانا أن نَصْنَعَ ما نريدُ في أملاكنا . ويقال للبعير - إذا غَلَبَ أَن يُخْطَمَ : مَنَعَ خِطَامَهُ . وقال الأعْشَى : أَرَادُوا نَحْتَ أَثْلتِنَا * وَكُنَّا نَمْنَعُ الْخُطُمَا وخَطَمَهُ بالكلامِ - إذا قَهَرَهُ ومَنَعهُ حتى لا يَنْبِسَ ولا يُحيرَ . وقال الليث : الخَطْمُ من البازِي ومن كلِّ شيءٍ : مِنْقَارُهُ . . ومن كلِّ دَابَّةٍ - خَطْمُه : مُقَدَّمُ أَنْفِهِ وفَمِهِ ، نَحْو الكلْبِ والبعير . قال : والأخْطَمُ : الأسْوَدُ . أبو العباس - عن ابن الأعرابي - قال : هو من السِّبَاع : الخَطْمُ والْخُرْطُومُ . . ومن الْخِنْزِيرِ : الفِنْطِيسَةُ . . ومن ذِي الجناحِ غيرِ الصائِدِ : المِنْقارُ - ومن الصائد : المِنْسَرُ . أبو عبيد - عن أبي عمرو الشَّيباني - : الأُنُوفُ : يقال لها : الْمَخَاطِمُ - واحدُها مَخْطِمُ . وقال غيرُه : الْخِطَامُ حَبْلٌ يُجعَلُ في طَرَفَهِ حَلَقَةٌ ، ثم يُقلَّدُ البعيرَ ، ثم يُثْنَى على مَخْطِمِهِ - وقد خَطَمْتُ البَعِيرَ . . أخطِمُهُ خَطْماً ، وجَمْعهُ الخُطُمُ - يُفْتَلُ من اللِّيفِ والشعْر والكتَّانِ وغيره . وقال الليث : الْخِطْمِيُّ نَباتٌ يُتَّخذُ منه غِسْلٌ . و في الحديث « إنَّ دَابَّةَ الأَرْضِ مَعَها عَصَا مُوسَى فَتَجْلُو وَجْهَ الْمُؤْمِن ، وتَخْطِمُ أَنْفَ الْكَافِرِ » . معناه : أنها تؤثِّرُ في أنفه سِمَةً يُعْرَفُ بها . ونَحْو ذلك قيل - في قوله جلَّ وعزَّ : سَنَسِمُهُ عَلَى الْخُرْطُومِ ( 16 ) [ القَلَم : 16 ] . وقال النضْرُ : الخِطَامُ سِمَةٌ في عُرْضِ الوجه إلى الخدِّ كهيئةِ الخَطِّ ، ورُبَّمَا وُسِمَ بِخِطَامٍ ، وربَّما وُسِمَ بِخطامَيْنِ . يقال : جَمَلٌ مَخطومُ خِطامٍ ، ومَخْطومُ خِطامَيْنِ - على الإضافةِ . وبهِ خِطَامٌ وخِطَامَانِ . وقَوْلُ ذِي الرُّمَّة : وَإِنْ حَبَا مِنْ أَنْفِ رَمْلٍ مَنْخِرٌ * خَطَمْنَهُ خَطْماً وَهُنَّ عُسَّرُ